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Sociedad de Las indias Electrónicas Grupo Cooperativo de Las Indias

Estrategias para un tiempo de recentralización y descomposición

29 mar 2010

En las Indias estamos trabajando en un marco estratégico que trata de entender los efectos de la actual crisis y cómo responder a ellos desde una perspectiva sociotecnológica.

Las estrategias de medio y largo plazo se basan siempre tanto en un programa como en una perspectiva sobre el pasado. En nuestro caso se trata de mirar hacia un atrás que sigue muy presente, incluso para muchos todavía como novedad. En ese pasado inmediato las tendencias sociales dominantes estaban marcadas por el paso a una sociedad de redes distribuidas. Sin embargo, la lógica distribuida está siendo puesta en cuestión en los últimos años por una serie de fenómenos (recentralización informativa, cambio cultural y crisis económica) que al solaparse amenazan no ya al futuro sino al presente mismo.

El marco histórico reciente desde una mirada sociotecnológica

  1. La larga década de la revolución distribuida (1989-2005). Pertenecemos a una generación que ha tenido la tremenda fortuna de vivir en primera persona la transformación de las estructuras informacionales de un modelo desdentralizado a otro (parcialmente) distribuido. Estos cambios se manifestaron en una verdadera eclosión de movimientos civiles, revoluciones democráticas y en el curso de una globalización que, en parte, se convirtió en transnacional gracias a la globalización de los pequeños, los movimientos migratorios y el desarrollo socioeconómico. Internet en general y la blogsfera en particular se convirtieron en el primer medio de comunicación distribuido, generando un contrapoder civil que pondría en jaque sistemas político-sociales enteros y estructuras de poder tan asentadas como la propiedad intelectual o la identidad nacional.
  2. El cambio de rol de los mumis (2005-2008). En medio de las transformaciones que modificaban la estructura de información hacia un mundo distribuido apareció una figura peculiar y contradictoria: el mumi. Los mumis facilitaban el acceso a la emisión y recepción de información distribuida desde una estructura centralizada. Sin embargo, a partir de 2005, cuando sus dimensiones son ya realmente monstruosas, su estrategia se decanta hacia la recentralización. Pasan de tener como objetivo extender la red a sustituir la red. La perspectiva supone una ruptura con la idea de una red de infraestructuras de comunicación neutrales. Se va abriendo la idea de una ruptura de Internet en redes propietarias dependientes del proveedor de acceso y contenidos.
  3. El cambio cultural (2007-2009): El caracter centralizado de las nuevas herramientas de éxito como Facebook y otros libros de caras, tiene un efecto inmediato: la emergencia de una cultura de la adhesión que va marginando el espacio de democracia transnacional y deliberativa que se había consolidado en la blogsfera. La primera manifestación de la eclosión y potencia recentralizadora y nacionalizante de esta nueva lógica estará en al campaña electoral de Sarkozy (2007) y alcanzará su zenit con el triunfo electoral de Obama (2008). De forma mucho menos glamourosa, la asunción de las nueva lógica de herramientas centralizadas se materializará en debilidad de los movimientos contestarios frente a la censura en China e Irán. De una forma más sutil se comienza a observar una renacionalización de las audiencias en la blogsfera, antesala de una regresión identitarista azuzada desde los grandes estados europeos.
  4. El impacto de las soluciones a la crisis (2008-2010). Con la llegada de la crisis económica las soluciones y formas institucionales nuevas planteadas por los estados apuntaban con decisión a una nueva recentralización económica que devolviera el control de la maquinaria social a los estados nacionales y sus herramientas internacionales. No es casualidad que tanto en países como España como en acuerdos internacionales se plantee el endurecimiento de los derechos de autor dentro del rediseño del modelo económico, igual que no lo es el eco de nuevos modelos recentralizadores en un debate energético cuyo horizonte se dibujaba, por pura necesidad social y medioambiental en lógica distribuida.

Descomposición

Pero no demos por hecho el triunfo de la recentralización. No estamos ya en los tiempos de la guerra fría y mucho menos en tiempos en los que las fantasías políticas de aquella época tengan viso alguno de realidad.

El hecho es que, campo a campo, sea en política económica, social, medioambiental o sobre todo en sus intervenciones internacionales, cada intento del estado nacional por recuperar terreno perdido y poner fronteras al campo se salda con mayor descomposición y descontrol. Por eso, el verdadero peligro está en la extensión de la cultura de la adhesión en una época de crisis económica, descomposición social y nacionalismo de unos estados que buscan reforzarse identitariamente.

Es esta cultura, alimentada desde la recentralización de la red, la que dará alas a un populismo que hará mucho más difícil en esta etapa crear espacios transnacionales democráticos y la que pondrá palos en las ruedas de cualquier propuesta distribuida, invisibilzándola más allá de donde alcance por si misma.

Pero los tiempos de descomposición son también tiempos de diversidad. Diversidad forzada muchas veces por las dificultades impuestas por la crisis. Pero también diversidad nacida de la necesidad del reforzamiento de las redes sociales más básicas y cercanas.

Es esta necesidad de sostenibilidad y resiliencia de las comunidades lo que se trasluce tras los nuevos relatos emergentes… que con el tiempo alimentarán a nuevos sujetos transnacionales.

Volver a lo pequeño

En un marco así, toda estrategia viable ha de volver a lo pequeño, lo que en la práctica significa, entre otras cosas:

  1. Pensar en lógica de producto más que de servicio. Los productos llevan mundos y valores en su interior a través de las arquitecturas de información y relación que facilitan. Van a ser tiempos difíciles en los que se demandará recentralización. Si queremos empoderar a las personas y las comunidades hemos de ser capaces de materializar -literalmente- la lógica de las redes distribuidas en objetos, es productos que la pongan en marcha por si mismos.
  2. Frente a la lógica del producto universal, volver a lo pequeño significa rechazar los productos desubjetivados. Tenemos que diseñarlos para alguien y con ese alguien cuando menos en la cabeza, idealmente en la mesa de trabajo con nosotros.
  3. En el campo de los servicios y en el empoderamiento de redes transnacionales, frente a la abrumadora reiteración de los discursos recentralizadores la única respuesta está en el relato del ejemplo concreto y exitoso. Pequeños proyectos bien documentados y publicitados, que ilustren el poder de las redes distribuidas para generar sostenibilidad y libertad son más efectivos ahora que proyectos de gran alcance donde haya que transar o convivir con los discursos de la recentralización.
  4. Apostar por el fortalecimiento de las comunidades locales: lo local accede más facilmente a la transnacionalidad que lo implícita o borrosamente nacional, tiene el poder del ejemplo concreto y permite construir resiliencia desde la lógica de la comunicación y la energía distribuida.
  5. Con la presión de la crisis y la descomposición social, nosotros somos nuestro principal ejemplo y producto. El modelo de la filé indiana está lleno de ejemplos concretos, sencillos y aplicables desde los que mostrar a otras comunidades caminos nuevos para reinventarse, construir cohesión social y ganar soberanía sin caer en el segregacionismo ni el aislacionismo.

Y después…

El impulso general de la recentralización tendrá facetas crueles, aparecerán nuevas formas de control que nos parecerán asfixiantes y surgirán a su alrededor valores sociales y herramientas para difundirlas que nos parecerán tan empobrecedoras como destructivas… pero su vuelo es en realidad más corto de lo que ahora parece. A medio plazo, la necesidad de libertad y el deseo de formas auténticas de cohesión llevarán a más y más personas en todo el mundo a buscar alternativas.

Que esas alternativas se hayan demostrado capaces de resistir en tiempos difíciles, que se hayan mostrado útiles para todos, depende de lo que hagamos ahora, cuando todo lo que digamos parecerá inocente, utópico y contracorriente.

Precisamente por eso, ahora es, más que nunca antes, nuestro momento. El momento de mostrarnos al sol y materializar con nuestros actos, nuestra evolución y nuestros productos que hay una alternativa posible que pone la libertad y el empoderamiento de las personas por delante.

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13 Comentarios a “Estrategias para un tiempo de recentralización y descomposición”

  1. Gonzalo Martín

    Me parece extraordinariamente pertinente abrir este debate. Pedro J. Ramírez ha dicho que Orbyt tiene ya 3000 abonados que pagan los casi 15 euros mensuales previstos. La suma es un dinero que difícilmente consiguen los sitios basados en publicidad con ese tráfico. Difícilmente, no. Imposible.

    Lo cierto es que Orbyt es todo lo contrario de la red que conocíamos: cerrado, muy difícil de enlazar y con pocas opciones de que sirva para algo y, sobre todo, el deseo de los periodistas: que la información esté jerarquizada de acuerdo con su agenda e intereses.

    Cosas como Orbyt sumada a iPads y similares con la perspectiva de crear entornos muy cerrados donde el contenido “distribuido” no tenga acceso son preocupantes. La popularidad de Facebook ha hecho lo que no hicieron los blogs: meter en la red a todos los que no estaban y disponer de una herramienta única y relativamente sencilla para compartir fotos y enlaces y, también, conversar y debatir.

    Esos nuevos usuarios nunca participaron en los blogs. Y están encantados en ese entorno, tantas veces banal, como mucho de la vida en cualquier caso. Vale lo mismo para Tuenti. ¿Ha sido un sueño la existencia de comunidades realmente deliberativas o llegó hasta donde pudieron llegar?

    Para las grandes empresas de siempre y para los mumis cotizados en bolsa, centralizar es, por supuesto, controlar, y controlar supone poder controlar sus cifras económicas como no esperaban. Verdaderamente, el ataque desde los estados a la libertad de la red está siendo frenético. Se puede decir: ladran, luego cabalgamos.

    La propia clase periodística, por ejemplo, sigue otorgando al papel el valor de referencia de la agenda a seguir, incluso aunque quienes lo hagan se proclamen hombres de red.

    La apropiación de la conversación en sitios como FB hace difícil usarlo como herramienta “broadcast”. Twitter sí deja margen. Pero la audiencia está allí…

    En fin, tengo muchas preguntas y ninguna respuesta. Lo apabullante es que las herramientas tienen un éxito desmedido y eso está creando una retroalimentación que lleva a las empresas y negocios a construir sus identidades allí dentro. ¿Cuándo será la primera que vea que está en una mala posición? ¿Aparecerá una nueva moda que eche por tierra la moda actual?

    Creo que es para abrir un debate amplio. Y me gustaría seguir conociendo vuestra evolución. Pensad que, por ejemplo, el incremento tremendo de los televisores conectados a internet abre la oportunidad de hacer con el video lo que sucedió con el texto y los blogs. Pero ahora la industria tradicional tiene muy claro lo que no quiere que le suceda y el proceso de adaptación tecnolóigica para controlar la experiencia online y free to air, está en marcha.

  2. David de Ugarte

    Sugerencia: leer Anatema de Neal Stephenson y releer la Saga de la Fundación de Asimov ;)

  3. Gonzalo Martín

    Uy, Fundación… era muy joven yo, no me acuerdo de nada…

  4. David de Ugarte

    La idea común a ambos libros es que para mantener en momentos de descomposición una agenda diferenciada y un conocimiento propio que pueda fructificar después, ha de forzarse una cierta separación, cuando menos conversacional. Las pequeñas flores del mar de flores han de echar espinas.

  5. daniel

    Apasionante texto por las perspectivas que abre. Efectivamente estamos en un periodo extraño. Tras la eclosión de las primeras redes distribuidas y de la influencia de los blogs, ha habido una especie de Thermidor, de normalización, por así decirlo, y ahora viene la contra, que cuenta con herramientas potentes. Sin embargo, como dice Gonzalo, hay una audiencia ahí. ¿hay que acercarse, no estar?

    Tomo nota de las sugerencias de lectura y volveré a la Fundación. tarea de Semana Santa. Sólo otra cosita, dicho más en bruto. No debe uno dejar que la agenda venga marcada por otros. Si uno tiene un plan, una idea, algo… ha de generar su propia agenda. Es algo que sentí cuando empecé a ver blogs que re-accionaban al ritmo de las noticias de la prensa, y que se convertían, de algún modo, en sus suplementos digitales por falta de agenda propia.

  6. Gonzalo Martín

    Siempre voy llegando tarde, como abducido por una lógica aplastante. Llevo semanas creando espinas y ahora le encuentro sentido. Singular como se modifica la visión de las lecturas según el acercamiento y el contexto de cada momento en la vida. Mi memoria de Asimov siempre ha sido I Robot. Un tipo de debate ético que me llegaba hasta Blade Runner.

  7. David de Ugarte

    Pues justamente en esa línea que marca Daniel, lo que recuperamos creo con esta estrategia es el segregacionismo conversacional, el sionismo digital, la necesidad de defender agendas separadas para que la descomposición política y social (rampante en México, Venezuela o Argentina, emergente en Chile, germinal en España y Portugal) no se nos cuele dentro y nos acabe -a nosotros y a cualquier comunidad virtual o real- haciendo bailar a su ritmo.

    La idea es revisitar desde lo aprendido de la resiliencia la lógica del sionismo digital y la de que los productos portan mundos a través de sus arquitecturas de información, usando ambas para fortalecer las comunidades en un momento de recentralización y descomposición en auge.

  8. jorge juan

    interesante post, en un momento de máxima actividad creativa en la humanidad ante la búsqueda de alternativas a un sistema que se desmorona.

    según mi opinión, los factores determinantes del cambio que se está produciendo son:

    1. es el primer momento de la historia en el que un porcentaje importante de personas tiene acceso a la red y saben utilizarla con un conocimiento suficiente para provocar una revolución espontanea, caótica, y probablemente pacífica: EL PODER DEL PUEBLO

    2. las grandes corporaciones e instituciones que ostentan el poder están en el punto de mira del pueblo por la corrupción que han creado, la desigualdad y el desastre medioambiental. no entienden el cambio y se aferran al inmobilismo: EL PODER DEL SISTEMA

    3. las economías emergentes se han consolidado como motores del mundo económico aportando algo más de energía y por lo tanto, tiempo de vida, a un sistema en descomposición, proveen al norte de productos baratos y de la financiación para comprarlos con la plusvalía que obtienen: LOS ASPIRANTES AL PODER

    el poder del pueblo al poder compartir y generara conocimiento de forma masiva está generando la mayor revolución de la historia, que hará caer de forma estrepitosa una forma de entender la vida desde la perspectiva del capitalismo y la democracia.

    no importa si es facebook, excite o altavista (por poner algunos grandes nombres que ayudaron y ya no están). lo relevante es la creación de una audiencia masiva y con instrucción suficiente que existe hoy y por primera vez en la red. lo crucial es que el pueblo ha accedido al conocimiento y es consciente de su poder ante el poder del sistema y de sus aspirantes

    desde el caos en internet se están alcanzando consensos: hay que encontrar una forma de vida en armonía con la naturaleza y con justicia e igualdad entre los seres humanos, en un futuro absolutamente tecnológico y cibernético

    más sobre el cambio:

    http://celebrandoqueestamosvivos.blogspot.com/2010/03/la-crucifixion-del-capitalismo.html

  9. David de Ugarte

    Querido Jorge, sería un análisis muy chulo… si existiera algo como el pueblo. Las comunidades imaginadas por mucho que muchos las imaginen, incluso aunque las imaginaran todos y se comportaran como si existieran… son imaginarias.

    El “pueblo” o es una descripción más o menos abstracta de un colectivo irreductiblemente heterogéneo o es mistificación. Lo que es claro es que no es sujeto de nada… porque simplemente no existe como ser colectivo y pensante (al modo en que si existe una comunidad real) Igualmente con las naciones. A las finales su materialidad es el estado nacional.

    Pero si cambiamos en tu comentario las palabras que no significan nada por significados reales, lo que queda son estados emergentes (nuevos imperialismos como China o Brasil) y cambios culturales más o menos generales vinculados al desarrollo de redes distribuidas…

    Pero esos cambios culturales son los que son puestos en cuestión por la cultura de la adhesión unida a la crisis.

    …con lo que llegamos de nuevo al post.

    PS: el poner al final de un comentario un “sigue leyendo en mi blog” es una falta de respeto a los demás. Pon enlaces que den contexto en el texto de tu comentario, no espamees. Esta vez te lo he tachado, la próxima vas a spam.

  10. jorge juan

    Querido David

    Siento que hayas interpretado el enlace que he puesto como spam. No era mi intención. Gracias por el comentario.

3 Trackbacks/Pingbacks

  1. Los tiempos de la conversación y el estado

    [...] y difícil -pero de hecho aplicable a toda comunidad y no sólo a las científicas- que en el contexto actual de recentralización adquiere una nueva dimensión. ¿Es posible separar los tiempos de la conversación sin segregarse? [...]

  2. Aberri eguna | Teketen

    [...] Internetek alor honetan gauza berriak esperimentatzeko aukera eman diezaguke. Interneten eztabaida berriak, antolatzeko era berriak, ekonomikoki ere jokatzeko forma berriak probatzeko erabili dezakegu. Bertan ikasitakoa ondoren errealitatera eraman eta bertako formak eta etikak errealitatearekin nola uztartzen diren ikusi. Batean naziotik -> estatura pasa nahi badugu; Interneten izatetik -> ekitera igaro behar dugu. Beti errealitatea baino pauso bat aurrera. Ez du zentzurik, gara? Zenbat gara? Galderei erantzuna bilatzea. Ez du balio Interneten identitatean gelditzea . Identitatea sarean ekinez egiten da, elkartuz, elkarrekintza landuz, interesen arabera harremanak sortuz, ekimenak egin eta proposatuz. Internetek gure etorkizuneko munduentzako laborategia izan behar du eta izango da. [...]

  3. Islas en la red: Un mundo ciberiano « Maoc84

    [...] ciberiano, el mapa que nos dibuja Bruce Sterling en Islas en la red y mas aun teniendo en cuenta los tiempos de recentralización y descomposición que vivimos, me queda claro que es ahora nuestro momento para materializar ciberia como alternativa al [...]

Natalia Fernández, socia fundadora de La Sociedad de Las Indias Electrónicas
La Sociedad Cooperativa de las Indias Electrónicas, cabeza del Grupo Cooperativo de las Indias, es una consultora de innovación, inteligencia y redes con oficinas en Madrid y Montevideo.

El Grupo Cooperativo de las Indias entiende el mundo desde la lógica de las redes y el compromiso con la democracia económica y la transnacionalidad. Creamos conocimiento, productos y servicios empoderadores para las personas, las comunidades y las organizaciones con herramientas innovadoras que refuerzan la sostenibilidad social y medioambiental de sus proyectos.

Grupo Cooperativo de las Indias

En la Sociedad Cooperativa de las Indias Electrónicas nuestros fuertes son la innovación corporativa, social y de negocio, el desarrollo local y regional, la diplomacia corporativa y la inteligencia de fuente pública, especialidades basadas todas ellas en el análisis dinámico de redes sociales. La Bitácora de las Indias, el primer blog corporativo que existió en el mundo, analiza tendencias en todos estos campos.

La innovación de negocio consiste en pensar, diseñar y poner en marcha nuevas formas de negocio que ayuden a las empresas a redefinirse empoderando a su entorno y a la sociedad. Ejemplos recientes del trabajo indiano en este campo serían BBVA para quien realizamos informes de oportunidades organizativas y tecnológicas y Szena, una compañía de software de riesgos con la que trabajamos en la liberación del código que permitirá a los bancos ser más transparentes, nutrirse de propuestas de una comunidad global de expertos y a universidades de todo el mundo desarrollar innovación en un campo hasta ahora reservado para los que podían pagar licencias millonarias.

Innovación social y desarrollo regional son otros dos productos que van de la mano. Se trata de aumentar el capital social de los ciudadanos mediante programas de generación de red.

La diplomacia corporativa consiste en empoderar a los ejecutivos y directivos de una organización para que cuando llegan a otro país, a un nuevo mercado o se dirigen a un nuevo sector social puedan convertirse en interlocutores sociales reconocidos. La mayor parte de las empresas comprende ya que a largo plazo sólo se triunfa cuando la sociedad las entiende como una herramienta de sus propios intereses y bienestar. Sin embargo las empresas tienen problemas para establecer conversaciones significativas con el conjunto de la sociedad civil. Hay una parte de formación, de conocimiento cultural, histórico y social que es obvia, pero también hay otra que consiste en “mapear” interlocutores sociales, escuchar y dirigirse a los críticos de igual a igual y establecer conversaciones de las que surjan primero el respeto, luego la confianza y finalmente la cooperación.

En todos estos productos es fundamental el análisis de redes sociales y la inteligencia de fuente abierta. Este tipo de análisis de inteligencia empresarial se llama de “fuente abierta” porque se elabora a partir de información pública (blogs, periódicos, publicaciones universitarias, etc.). Se trata de hacerse una imagen cabal del tejido social real, sus líderes -normalmente no institucionales- y sus estrategias. Sólo de ese modo es posible establecer una interlocución social. Un ejemplo sencillo de trabajo en este campo sería el mapeo de la blogsfera latinoamericana que realizamos para la Secretaría de Estado de Iberoamérica del Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación del Gobierno de España en el marco de la última cumbre Euro-Latinoamericana.

Anuncio de la Sociedad de las Indias Electrónicas (detalle)
La Sociedad Cooperativa de las Indias Electrónicas fue fundada como sociedad limitada con 3007 euros de capital el 2 de octubre de 2002 por Natalia Fernández, Juan Urrutia y David de Ugarte. Partían sin cartera de clientes, con el capital social mínimo pero con la experiencia social del primer ciberactivismo europeo y la experiencia empresarial de Piensa en Red que había sido la primera desarrolladora europea de software de gestión en movilidad y creación de redes sociales.

Los comienzos fueron económicamente muy duros para una compañía casi desconocida sin capital ni agenda. Para darse a conocer en medio de lo más duro de la crisis de las puntocom crearon la primera bitácora empresarial del mundo: la Bitácora de las Indias (a la izquierda de esta columna). Pronto llegó el primer cliente: la Federación de Empresas Distribuidoras de Gases Licuados del Petróleo y otros clientes que buscaban sobre todo mejorar el aprovechamiento comercial de su esfuerzo en la web, como Meliá o Nupik.

Mientras los pioneros luchaban por despegar, desarrollaron también las técnicas de análisis de redes sociales que les permitirían ofrecer servicios de mucho más valor añadido y asumir los primeros proyectos relevantes. El primero de ellos llegaría en la primavera de 2003, asesorando la candidatura de Belloch a la alcaldía de Zaragoza. Se trata del primer caso documentado de análisis de redes sociales para elaborar la estrategia de una campaña electoral. Y fue un éxito.

A finales de 2003 llegaría un contrato con Telefónica —desarrollar e implementar las primeras novelas para móviles fuera de Japón— y a partir de ahí la empresa despegaría con cada vez más y mejores clientes. Tras el 11M trabajamos con el Consejo Consultivo de Castilla- La Mancha en el desarrollo y articulación del debate virtual del foro Armas y Letras: la guerra y el Derecho en el IV centenario de el Quijote.

Llegan entonces nuestros primeros grandes proyectos: una importante farmaceutica y una de las principales empresas europeas de gestión medioambiental a los que el análisis de redes sociales en ámbitos informales de decisión les servirán para diseñar sus estrategias regulatorias y su proyección pública.

Usando la misma metodología, en 2006 desarrollaremos para Turismo de Andalucía el primer análisis de red de creadores de opinión en la Internet informal que se hacía a nivel mundial en un sector en el que el 75% de los destinos se deciden en la red.

La Sociedad llegará a su madurez a partir de 2007, bajo la dirección de su actual gobernadora, Natalia Fernández, que consolidará el posicionamiento de la empresa y ampliará su cartera de clientes, iniciando un crecimiento sostenido de la facturación que haría después posible la internacionalización de nuestra presencia en el mercado y la transformación en sociedad cooperativa el 18 de septiembre de 2009.

En ese periodo fundamos la desarrolladora de software libre Feed the Ivy SL, creadora del servicio feevy.com posteriormente vendido al grupo BBVA, para quien la Sociedad de las Indias empezaría a trabajar -y continúa hoy- como consultora de innovación, desarrollando proyectos como la blogsfera BBVA, la primera blogsfera corporativa de un gran banco transnacional y emitiendo regularmente informes sobre oportunidades sociales, organizativas y tecnológicas para el banco.

En 2007 asesoramos utilizando técnicas de análisis de redes sociales y posicionamiento estratégico a la expansión en América Latina de un importante grupo inversor español con intereses en el sector energético.

En 2008, también en asociación con el Area de Innovación de BBVA y con la editorial El Cobre lanzamos la primera colección de libros de autores contemporáneos en dominio público: la Colección Planta 29.

El 18 de septiembre de 2009 nos transformamos formalmente en cooperativa. Para entonces, nuestra forma de trabajo ya nos había llevado a un ratio de ingreso/persona varias veces superior al de las grandes consultoras.

El 9 de febrero de 2010 iniciamos formalmente a la puesta en marcha del Grupo Cooperativo de las Indias integrando en la estructura a la Sociedad Cooperativa del Arte de las Cosas y poniendo en marcha el proceso de elaboración de estatutos e inscripción en registro del nuevo grupo, con la idea de ampliar nuestra oferta de servicios a nuevos campos en sinergia con nuestras participadas y nuestras áreas de experiencia tradicionales.

Hoy nuestra cartera de clientes se extiende por América Latina y España y se desarrolla en ámbitos tan diversos como el fomento del emprendimiento, la inteligencia de negocio para grandes grupos industriales en transnacionalización y la comunicación social y política.

Colección Planta29

Bitácora de las Indias

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